HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。風景画 掛軸　木製収納ケース付き。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。本　コレクション。小田雪窓に参禅。表千家　堀内宗完『兼中斎』［喫茶去］横物　共箱　茶道具　茶掛。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。野田雪邨・掛け軸・四季草花・未使用に近い商品。1969年 大徳寺大光院副住職。書作品「誠」。1974年 大徳寺雲林院住職。東方之光 岡田茂吉『時な小や鳴呼時な小や今はしも麻邇の力の世にいづるなり』短冊額。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。宮崎駿　直筆　サイン　色紙　トトロ　ジブリ　となりのトロロ　まっくろくろすけ。1982年 大徳寺 書記に就任。掛け軸　六字名号　南無阿弥陀仏　裕堂 02。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。書作品「継」。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。茶道具　掛軸　『萬古清風』。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。茶道具　掛軸　『千年丹頂鶴』。軸先：黒漆塗。佐竹永海　風景画 掛軸。　　紙本：墨書。【ハル】　◆高級羊毛筆「絶妙二号」　熟成細光鋒の中鋒6.3×1.2㎝。　　箱書、花押があります。明治26年　古文書　原人論駆論 竹水 乾蔵版。共箱、タトウ箱付。根付図録 The Baur Collection バウアー美術館 収蔵カタログ。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。極上　梅花墨　1.5丁型　古梅園造。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。掛軸　「信是義本」　大西良慶　清水寺管長　聖徳太子　共箱付き　24.10.19。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。【専用となります】法華経断簡　柏木素龍筆　木村寿禎旧所蔵　妙法蓮華経巻27。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。掛軸　大徳寺　宮西玄性筆　一行書　「紅炉一点雪」　共箱　C　7723A。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。スマイリー 赤塚不二夫 色紙（萼入り） バカボンのパパ。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。掛軸　高砂之園　素仙。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。世界救世教 岡田茂吉 東方之光 『世界一家』 短冊。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。東京カラーソニック!! サイン色紙 瀬文永久 財前未來。これが、「無事」の生き方です。【真作】大徳寺/紫野寛道/藤田寛道/（日出海天清）/掛軸/名家伝来/AD-154。