HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。⭕️雨端硯　蕉風研　鰍沢　文明堂　特殊硯　シャープ　石紋綺麗　女性好みの作品。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。本　コレクション。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。書作品「誠」。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。掛け軸　六字名号　南無阿弥陀仏　裕堂 02。奈良県の出身。茶道具　掛軸　『千年丹頂鶴』。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。明治26年　古文書　原人論駆論 竹水 乾蔵版。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。掛軸　「信是義本」　大西良慶　清水寺管長　聖徳太子　共箱付き　24.10.19。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。スマイリー 赤塚不二夫 色紙（萼入り） バカボンのパパ。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。楽天市場】清水寺 貫主 森 清範 「 令 」 書 色紙 ( 高級額縁付。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。掛軸　前大徳　矢野海渕筆　一行書　「春入千林處々鶯」　共箱　N　7361A。風景画 掛軸　木製収納ケース付き。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。表千家　堀内宗完『兼中斎』［喫茶去］横物　共箱　茶道具　茶掛。野田雪邨・掛け軸・四季草花・未使用に近い商品。紙本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。東方之光 岡田茂吉『時な小や鳴呼時な小や今はしも麻邇の力の世にいづるなり』短冊額。宮崎駿　直筆　サイン　色紙　トトロ　ジブリ　となりのトロロ　まっくろくろすけ。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。書作品「継」。茶道具　掛軸　『萬古清風』。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。佐竹永海　風景画 掛軸。【ハル】　◆高級羊毛筆「絶妙二号」　熟成細光鋒の中鋒6.3×1.2㎝。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。根付図録 The Baur Collection バウアー美術館 収蔵カタログ。極上　梅花墨　1.5丁型　古梅園造。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。【専用となります】法華経断簡　柏木素龍筆　木村寿禎旧所蔵　妙法蓮華経巻27。掛軸　大徳寺　宮西玄性筆　一行書　「紅炉一点雪」　共箱　C　7723A。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。掛軸　高砂之園　素仙